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          ◎2010年8月31日爸爸初到安養院第三天-justinrio20100905 st1\00003a*{}table.MsoNormalTable {font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman";}◎2010年8月31日 爸爸初到安養院第三天-justinrio20100905 我們蒙著雙眼經歷當下…… 直到日後，我們卸下了眼罩，檢視過去， 才意識到自己經歷了什麼，也才了解箇中的意義。 盤纏銀兩--米蘭‧昆德拉 　　『這裡是死窟n?h！你怎麼把我送到這裡？』 這是八十九歲滿臉驚恐的爸爸，見到我迸出的第一句話！場景是在安養院，眼看著眼神驚惶急迫的老爸，我很不捨，趕緊扶他在椅子上坐好，不斷地安撫他。 　　傍?金瓜石民宿艉U課後，我開車到家附近的好家園安養院探視父親。這家安養院啟用不久，位於獨立大樓的一、二樓，設備看來齊全符合法令規定，也為安養老人做了一些貼心設計。負責人將老人安養工作當做志業頗為用心經營，整個內部就像現代醫院的裝潢，有護理站、活動大廳、二至六人的寬敞病房，及?九份民宿熀晙X和、有私密隔簾的乾淨病床，盥洗設備、衛生間等空間施設完善，動線也考慮到行動不便者的需求。他如飲水設備、電視大螢幕、沙發桌椅、床頭緊急喚人鈴，還有樓下的大會客空間、視訊連線電腦，透明大玻璃門外有綠意庭園樹蔭等等，活動空間算是較大的，裡裡外外也頗乾淨。護理人員、護健師、 清境陪伴員看來也都親切有耐心，整體服務氣氛祥和。 　　『你看！就是那個年輕人！整天都跟在我後面監視我，還拉著我一直繞圈走不停，好像行軍，要把我累死嗎？』 父親手指著年輕、中等身材、黝黑的男照護員，其實這個年輕照護員很親切，動作又熟練俐落，父親腳步不穩，所以會在後旁隨時照護或牽著走路運動。父親十幾年前腦瘤開刀，此後 汽車美容雖有不定時的輕微癲癇，但都按時回診服藥，而且腸胃肝肺腎都是健康的，甚至器官功能還比我們這些子女要好。即使自少年時代就有的心律不整毛病，但對運動選手的他也從未構成困擾，只是，這兩三年來已逐漸出現失智的現象。 『你安乃做敢對？（你這樣做對嗎？）你做人的孫子竟然將阿公送來這裡，安乃敢對？（才兩天他就把我錯認做孫子）』 『我要去 洗車找你的阿祖，他們竟然不准我去！』 父親柱著柺杖，其實並沒用力撐著，雖然他搖搖擺擺隨時會跌倒，但柺杖對他來說，只是趕趕狗、弄弄拐仔花，他一向就是這麼逞強。這時，我看到他緊握的拐子頭吊一袋塑膠袋，裡面裝著他的兩個眼鏡盒，一包抽取衛生紙、一個他喝茶用的小馬克杯，好像隨時要離去外出。我強忍不捨的淚，看到一個已近乎神智不清的衰弱老人，在控訴他的悲慘 鍍膜遭遇。我說：『阿祖已經過身二十幾年了，我是你的大囝啦！』他彷彿沒聽到我的話，繼續他的控訴！ 坐在他身邊，我不斷說一些家裡的事提醒他找回記憶，半小時後，他的情緒較為穩定，神智也較清醒，漸漸能聽懂我的話，說的話也較符合真實。接近六點，服務人員送來晚餐一大碗，裡面有兩種綠白蔬菜、蒸蛋，上面淋了一些肉燥，色香味看起來還算豐富可口，也兼顧到老人的咀嚼困難。我帶他到玻 翻譯社璃圓桌旁坐下，看著他吃飯菜，或許情緒未完全撫平，他吃得很緩慢，旁邊一位坐輪椅的好心老太太不斷鼓勵他吃，看她胃口奇佳津津有味的吃相，和那種處之泰然的神情，倒也終於讓父親一口接一口地吃掉五分之四，這樣的情境也順便安慰了我，讓我較為寬心。 飯後，我牽著父親去洗洗假牙漱漱口，順勢小解，老爸的步履已較安穩。回到大廳坐下，一齊看著大螢幕的輕歌載舞。爸爸已經臉露笑容認得我了，問我這裡是哪兒、母 情趣用品親現在在哪裡？同樣問題五分鐘內問六次，不過，我實在一點都不覺得煩，反而感到被問得有些幸福感！ 七點十分離開的時候，父親跟著起身，央求我，要和我一起回家，我扯了個理由說是要和護理員商量事情，然後趁老爸不注意，懷著滿腔罪惡感迅速逃離現場，心中暗自決定，明天傍晚一定要再來探望他！ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 買屋  .

          ◎阿明說:......阿明說:.....阿明說:.....阿明說:......... table.MsoNor 房屋二胎malTab 房屋買賣le {font-size:10.0pt;font-family:"Times New R 房屋二胎oman";}◎阿明說:台灣人需要學的是台灣歷史，不是中國歷史！http://www.you 設計裝潢tube.com/watch?v=x72Z3pxtqZY&feature=fvw ◎阿明說:不管我寫的是什麼字、講的是什麼語言，我都 吳哥窟是台灣人！ http://www.youtube.com/watch?v=-cj3fLgjLXM&feature=related ◎阿明說:這裡不是美國也不是中國，這裡就 售屋網是台灣！http://www.youtube.com/watch?v=CDxxEDsJcHc&feature=related ◎阿明看不懂簡體字，其實，繁體字也看不懂！ http://www.youtube.c 燒烤om/watch?v=oR-rWPG8JgA&feature=related .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 酒店兼職  .

          ◎『支那』用語考 ◎『支那』用語考http://drspieler.blogspot.com/2008/08/china.html 這幾天有一則新聞值得關注，據香港文匯報報導『重慶一間即將開業的火鍋館取名「支那」，引來鄰居和網友譴責。日前下午，一名自稱該火鍋館老闆的男子表示取名「支那」是工作人員失誤，希望通過媒體向全國人民道歉。在火鍋館門口，男子為了顯示自己道歉的真誠，更高舉道歉信跪下。』 套一句阿扁的話『有那麼嚴重嗎』？中國人不喜歡被稱為支那人，甚至連在台灣的中國人也不喜歡被稱為「台支」，這大概是因為日本人早年將China音譯成「支那」，一直沿用到日本「進出中國」之際，這使得許多中國人認為「支那」一詞是像罵人「 東森房屋倭寇」一樣是蔑視人的話，其實從古中國典籍，就把四周的其他民族視為「蠻夷」，把其他的民族的漢字不是加上「虫」，就是「犬」旁，這樣有把人「當人看嗎」？ 清末民初的梁啟超的筆名就是「支那青年」，而「支那」這個用語，其實連孫文也用得很順，在網路上流傳的1915孫文給當時日本首相大隈伯爵的密函中，就自稱支那29次、對支政策1次、支那革命黨1次、支那國民2次、支那人1次。其中孫文開頭就寫道 『竊謂今日日本宜助支那革新以救東亞危局，而支那之報酬則開放全國市場以惠日本工商，此中相需至殷、相成至大 買屋網，如見於實行則日本固可一躍而躋於英國現有之地位為世界之首雄。』原來這是孫文二次革命失敗走路到日本，開宗明義就是以「開放中國市場」之利來說服日本援助，也難怪是密函了。姑且不論其內容，「支那」一詞有何不對？ 對於「支那」一詞的來源，有多種說法。本來筆者採用源自「契丹」的說法，但另一種比可靠的說法，據網友古斯表示『翻翻支那歷史就知,來源就是"宋史", 由於翻譯佛經,而音譯而來... 當時梵音讀"SINA",(就是指中國) 英文翻成"CHINA", 漢文就是"支那", 是唐朝傳至日本,日本才用這稱呼...。唐永徽三年（６５２年）玄奘法師欲在慈 吳哥窟恩寺西院建大雁塔。. ......回大唐國七年以來法師與印度僧人的聯繫從沒間斷，是年中印度國摩訶菩提寺大德智光、慧天等致書於法師。書信的開首稱玄奘法師為「摩訶支那國於無量經律論妙盡精微木叉阿遮利耶」，意為「大唐國善解諸經律論的大師」。(見《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷七) . ......印度當時尊稱大唐國為 mahacina ，maha梵文意為「大」、cina意為「支那」即「唐國」。亦有譯成「摩訶至那」或「摩訶脂那」。http://www.mahacina.com/ 』 當然也有人說是源自「秦」，但這應該與西洋人說的「秦客」沒有直接關聯吧？China其實要顧及音譯與民族血統，也有網?酒店工作肏媊麻膠芋u羌娜」，中國憤青看到時，應該不會覺得受辱？ 印度支那=India-china 就是印中地區 支那和震旦差不多，都是古代天竺（印度）對中國的音譯。 “支那”原是“Cina”的音譯，是古代印度對古代中國的稱呼，最早出現在梵文佛經中。梵文Cina進入不同的語言中，其讀音變化不大，譯音是“China”、“支那”、“脂那”、 “至那”或“震旦”。 梵文Cina向東方傳播，進入中國和日本，譯音為“支那”、“脂那”、“震旦”等。梵文Cina進入古代中國後，古代一般把梵文Cina音譯為“震旦”，但Cina（震旦）是外國人（最初是印度人）對古代中國的稱呼，中國人一般不這樣使用。 日本辭書《 酒店打工廣辭苑》解，“支那”，“外國人對中國的稱呼（源於'秦'的轉訛），初出現於印度佛典”。在日本，“從江戶時代（公元1603—1867年）中期以後曾使用過。”到19世紀中期之前，日本人用“支那”指稱中國與“唐國”、“清國”等無意義上的差別，沒有特別的政治含意。 日本社會開始用“支那”蔑稱中國始於中日甲午戰爭中清政府失敗，1895年清政府被迫與日本政府簽訂了喪權辱國的馬關條約，把近代中國的恥辱推向極點。長久以來一直把中國尊為“上國”的日本人先是震驚，繼而因勝利而陶醉，上街遊行，狂呼“日本勝利！'支那'敗北！”從此，“支那”一詞在日本開始帶上了戰勝者對於失敗者的輕蔑?有巢氏房屋滷◎P和心理，“支那”逐漸由中性詞演變為貶義詞。 1930年，當時的中華民國中央政治會議通過了一項決議，並由當時的中國國民政府外交部照會日本政府。決議說，“中國政府中央政治會議鑑於日本政府及其人民以'支那'一詞稱呼中國，而日本政府致中國政府的正式公文，亦稱中國為'大支那共和國'，認為'支那'一詞意義極不明顯，與現在之中國毫無關係，故敦促外交部須從速要求日本政府，今後稱呼'中國'，英文須寫National Repubic of China，中文須寫大中華民國。倘若日方公文使用“支那”之類的文字，中國外交部可斷然拒絕接受。”從1930年底起，日本政府的公文都改“支那共和國”為“中華?宜蘭民宿蟆瞗芋A但社會上一般書面語和口語，仍把中國蔑稱為“支那”，侵華日軍被稱為“支那派遣軍”，中國人被叫成“支那人”。直到二戰結束後，中國以戰勝國身份派代表團到東京，1946年6月，以“命令”的方式通知日本的外務省，從此以後不許再用“支那”這個名稱。同年6月6日，日本外務次官向各報社、出版社，日本文部次官7月3日向各大專院校校長，先後發出避免使用“支那”名稱的正式文件，文件寫道：“查支那之稱呼素為中華民國所極度厭惡者。鑑於戰後該國代表曾多次正式及非正式要求停用該詞，故今後不必細問根由，一律不得使用該國所憎惡之名稱。”日本還有人以孫中山過去曾用過“支那”稱呼為自己辯解。孫中山在1899年、1903年等少數場合的確使用過“支那”一詞， 西服原因之一是當時正處於 “支那”向貶義詞演變的初期。[看看孫文的毛筆真跡，不是比伯公好多了嗎？文中多處有用到「支那」一詞，這應該不是自我作賤？！] 但從1905年後，“支那”的貶義逐漸濃厚，從此，孫中山就不再用“支那”一詞，而是用“中國”。另一個原因是，孫中山作為革命者，他認為“支那”等同於清王朝，而“中國”則是他進行革命所要建立的中華民國，在中華民國建立前稱“支那”指清王朝，辛亥革命後改稱“中國”。有關“支那”一詞，人們熟悉它或常聽到的莫過於日本人對中國的稱呼。但對於“支那”一詞的由來，可能有一些人還不是很清楚。 　　在中國古代歷史上，和中國發生接觸，文化交流最頻繁、文獻記載保留最多的國家，莫過於古印度。我們現在所知道的最 賣房子早的外國人對中國的稱呼，就是古梵文中的C?na一詞。這個詞在漢譯古佛經中很常見，音譯作“支那”、“至那”或“脂那”。這些佛經的原文，當然多數是當時或更早時在印度寫成的。除此以外，現在所能看到的印度其它的古文獻中，如兩部著名的大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》,還有著名的政治及社會倫理學著作《摩奴法論》與《利論》,都提到了C?na這個名字。這些文獻的成書年代是個比較複雜的問題，但其中最主要的部分大致可以 肯定是在公元前三、四世紀。　　 　　從梵文的C?na一詞，便衍生出今天世界上很多語言中稱呼中國的專名：波斯文的Ch?n，阿拉伯文的S?n，拉丁文的S?nae，英文的Ch?na，法文的Ch?ne，德文的Ch?na，意大利文的C?na，以及其它等等。日文因為能夠借用漢字，有時就直接使用“支那”這個?酒店經紀腔隋r。  .

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